Diferença entre a idéia de reencarnação hindu e budista

Introdução

De fato, é muito difícil, mesmo para as pessoas mais inteligentes deste mundo, entender completamente o significado de palavras como Religião, Deus, Pecado (paap), Dharma, Adharma e muitos outros termos filosóficos e religiosos. Mas o mais complicado e subjetivo deles é 'Reencarnação' (Punah janama) que literalmente significa 'renascimento'. Hinduísmo e Budismo são apenas duas religiões tradicionais no mundo isso não é apenas mencionado em seus respectivos discursos religiosos, mas entra em detalhes em relação à reencarnação ou renascimento. Embora Reencarnação e Renascimento literalmente signifiquem a mesma coisa; 'nascer de novo', existem diferenças consideráveis ​​entre os dois no que diz respeito às explicações nas escrituras hindus e budistas.

O termo Samsara, ou seja, sistema universal de ciclo de nascimento e morte encontra lugar de destaque em Veda, o mais antigo texto religioso de Sanatana Dharma desenvolvido na Índia quase 1500 - 2000bc. Dizem que os deuses e deusas representados no Sanatana Dharma (amplamente conhecido como hinduísmo) renascem repetidamente como Avatares. A idéia subjacente por trás da reencarnação é que todo mundo, se Deus, Deusa ou ser humano deve reencarnar e deve ser recompensado ou punido pelo Todo-Poderoso (Vidhata) de acordo com suas boas ou más ações (Karma) na vida anterior. O fato de que mesmo Deuses e Deusas não são poupados de serem responsáveis ​​perante todo-poderoso (Vidhata) para ações erradas é amplo o suficiente para avaliar o grau de importância que a "reencarnação" recebe nos pensamentos e crenças religiosas e filosóficas da Índia.

Embora nenhuma referência formal de reencarnação seja encontrada no cristianismo e no islamismo, como praticada pelos crentes majoritários, existem sub-seitas dessas religiões tradicionais, cujos membros acreditam em reencarnação. Muitos muçulmanos acreditam que Maomé reencarnou em Maomé histórico, e há uma crença generalizada no cristianismo de que Jesus reaparecerá no dia do julgamento. Os textos judaicos também mencionam 'ciclo da alma' ou trans-migração de almas. Esse tipo de reencarnação, no entanto, não é uma regra geral, como é encontrado nas religiões nascidas na Índia, como o hinduísmo sanatana, o budismo e o jainismo. Mesmo antes de surgirem as religiões organizadas (exceto o hinduísmo), começando com o budismo, a reencarnação costumava dominar pensamentos e discussões filosóficas na Grécia antiga, na China e na América do Sul..

Diferença entre Reencarnação Hindu e Renascimento Budista

Reencarnação ou Punah janama está no núcleo da filosofia hindu da fé. Ainda há muito debate entre os seguidores do hinduísmo no que diz respeito à verdade no conceito de reencarnação. No entanto, é altamente aceito como verdade pela maioria dos hindus e até ateus. Os hindus acreditam que a alma (Atma) é in-destrutível e eterna; não pode ser destruído nem criado. Um corpo humano é como a base sobre a qual a alma é acompanhada. Com a alma da morte deixa o corpo antigo e entra em um novo corpo, e um novo nascimento ocorre, e o mesmo processo continua. Existe uma forte crença entre os hindus de que uma pessoa (até Deus) é responsável por todo-poderoso por suas ações erradas e, por outro lado, recompensada por boas ações em termos de serviço à humanidade e a Deus. As ações e más ações não incluem apenas ações visíveis e quantificáveis, mas também pensamentos, crenças, percepções, sabedoria e ignorância. Assim, uma pessoa reencarnará, não apenas para cumprir o termo de castigo por ações erradas, ou para obter recompensas em termos de vida feliz por fazer boas coisas pela devoção inquestionável e bondosa a Deus na vida passada, mas também por cumprir desejos não realizados pelo coração. Acredita-se amplamente no hinduísmo, que o amor dedicado e profundo por outro ser humano, seja pai, mãe, filho, irmão, irmã, amigo, parceiro romântico ou mesmo animais de estimação, pode ser a causa da reencarnação dos seres humanos. Estes são chamados Maya (apego) que liga os seres humanos a Samsara. A ignorância é a causa raiz da Maya que é desejo material e apego ao relacionamento. Um ser humano é libertado de tais Maya com a remoção de tal ignorância, e a emancipação final é alcançada, e o ciclo de renascimento termina. Desejo de prazer material e apego a pessoas próximas e queridas são duas coisas diferentes. Como o desejo de enriquecer é um desejo material, pois aumentaria o prazer dos órgãos dos sentidos. Por outro lado, o apego a pessoas próximas e queridas é um conceito mais profundo de Maya, embora o prazer de órgãos dos sentidos, como olho, ouvido, toque (sensação) e até mesmo elemento de prazer sexual, seja a construção de tais Maya. O Senhor Krishna, em seus ensinamentos em Gita, uma das maiores Escrituras Hindus, fala sobre Purushottama, e Sri Ramakrishna, o grande santo indiano refere-se ao mesmo em Kathamrita, significa que uma pessoa livre de qualquer tipo de prazer sensual ou apego psicológico a qualquer ser humano vivo ou morto está livre da reencarnação e alcança Moksha (liberdade) com a morte. Há casos na mitologia hindu, em que um rishi (santo), ou Deva (Deus) ou Avatar (semi-Deus) amaldiçoa um ser humano ou Rakshash (demônios) reencarnar repetidas vezes, dependendo de um incidente, de um ato em particular ou do nascimento de uma pessoa em particular, antes que o amaldiçoado possa obter a salvação. O motivo de tal maldição pode variar de promiscuidade sexual a ferir ou matar seres humanos ou animais ou desrespeitar o amaldiçoado.

Renascimento como postulado no budismo é fundamentalmente diferente da reencarnação no hinduísmo, embora Gautama Buddha, o budista propagador, tenha se inspirado no hinduísmo para se aprofundar no conceito. É bom ter em mente que, exceto o hinduísmo, nenhuma religião existia naquele tempo. Como o hinduísmo, a filosofia budista também enfatiza em grande parte o ciclo de nascimento. Gautama Shakyamuni nasceu como príncipe em uma família real em Lumbini, no norte da Índia, agora no Reino do Himalaia Nepal, em 600 aC. Em tenra idade, a miséria humana, a doença, a velhice e a morte comoveram Gautama e ocorreu uma mudança de paradigma nele. Gautama tornou-se ascético e deixou o palácio para encontrar respostas para essas perguntas profundamente perturbadoras. Enquanto buscava a verdade da vida, Gautama percebeu a idéia de renascer. O renascimento como percebido por Buda e acreditado pelos seguidores do budismo é fundamentalmente diferente nesse sentido. O budismo não acredita em nenhuma eternidade e destrutividade da alma. Para Buda, o conhecimento do renascimento era parte integrante do seu Nirvana (despertar espiritual) que ele alcançou sob a famosa árvore Bodhi, no norte da Índia. No processo de alcançar o despertar espiritual, Buda disse ter experimentado suas vidas anteriores na Terra. Os budistas iluminados pelos ensinamentos de Buda não acreditam que o Atma ou a alma sejam eternos e sejam libertados de um corpo morto e entrem em um corpo recém-nascido; eles preferem subscrever a visão de que o estado de existência dos seres vivos ocorre repetidamente, que O renascimento segue a lei da relação de causa e efeito. E isso acontece porque as circunstâncias favoráveis ​​ao nascimento surgem repetidas vezes.

Diz-se que Buda alcançou o Nirvana durante a meditação. Por Nirvana, Buda significava libertar-se de todos os apegos terrestres e, assim, libertar-se do ciclo de renascimento. Segundo Buda, a derradeira emancipação acontece quando alguém pode extinguir sua paixão ardente de desejo, ciúme, ódio, ganância, amor, afeição e ignorância. Isso significa que o ciclo de renascimento interrompe o momento em que uma pessoa se livra absolutamente de todos os desejos materiais e psicológicos, de modo que as razões para viver na Terra deixam de existir. No momento em que o ciclo é interrompido, um sentimento de Parama shanti ou felicidade absoluta preenche o coração, embora as literaturas budistas estejam caladas sobre a natureza dessa felicidade..
O budismo não acredita na doutrina hindu de recompensa ou punição pelos atos da vida anterior. Em Veda, encontramos textos elaborados sobre as maneiras de atingir Moksha ou auto-realização..

Estes são Bhakti Marg ou devoção a Deus, Gyana Marg ou sabedoria e Karma ou ações. Mas os budistas acreditam que a devoção a Deus não pode dar nirvana a uma pessoa. De fato, Buda nunca pediu devoção a cem por cento de seus seguidores, pois ele não considerou isso necessário ou suficiente para atingir o Nirvana..

Os budistas não concordam com a visão de que a alma transmigra de um corpo para outro, pois nada como alma permanente existe. Em vez disso, eles acreditam que nosso corpo e mente consistem em energia e moléculas, que nunca se esgotam. Ajustados à circunstância perfeita, eles começam a funcionar em um recém-nascido.

Sumário

(1) O hinduísmo acredita na reencarnação; Budismo acredita em renascimento.

2) A reencarnação é semelhante à transmigração de almas; O renascimento não é semelhante à transmigração da alma.

(3) A reencarnação é baseada na permanência, na eternidade e na destrutividade da alma; O budismo não acredita em nenhuma dessas propriedades da alma.

4) No hinduísmo, a reencarnação acontece quando todas as pessoas precisam se responsabilizar por boas ou más ações da vida passada; Renascimento no budismo não tem nada a ver com os feitos da vida passada.

(5) No hinduísmo, a rendição inquestionável a Deus pode ajudar uma pessoa a se libertar da cadeia de renascimento; O budismo não acredita que a devoção a Deus possa trazer o Nirvana para uma pessoa.