Hoje tem sido uma pregação consistente que envolve a pergunta "Um homem roubará a Deus?" para fazer sua interpretação parecer simples. Você não pode roubar a Deus o que é dele. Essas questões são mais complexas do que muitos sermões sobre o assunto podem.
Se os crentes de hoje devem dar pelo menos dez por cento de sua renda e oferecer seus “primeiros frutos” ou não, envolve questões mais amplas, como a conexão entre os dois Testamentos; a questão de saber se a Lei de Deus dada por Moisés ainda é aplicável aos crentes no período do Novo Testamento; a relação entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento em geral; e a natureza da revelação progressiva e da história da salvação.
O dízimo e a primeira fruta são os principais programas que as pessoas usam hoje em como devolver a Deus. O exame dessas duas maneiras de doar tem importância para a compreensão do que realmente é a origem da doação religiosa.
Enquanto o dízimo era um requisito da Lei Mosaica, no qual o povo israelita devia dar uma porcentagem das colheitas que cultivavam e dos animais que criavam para o tabernáculo / templo
A oferta das primeiras frutas pode ser referenciada em Levítico 23: 9-14. O povo israelita deve fornecer feixes de grãos ao sacerdote, para que o sacerdote o apresente ao Senhor por meio de acenar. Uma oferta queimada, uma oferta de refeições e uma bebida também eram necessárias naquele momento.
Uma prática do antigo Israel, os dízimos foram documentados pela primeira vez quando Deus aceitou os dízimos de Abraão e Jacó (Gênesis 14: 18-24; 28: 20-22). Posteriormente, o sistema do dízimo foi usado para fornecer um orçamento para as necessidades da nação de Israel (Números 18:21; Levítico 27:30). Durante os tempos dos juízes e dos reis israelitas, o dízimo continuou mesmo depois que os judeus foram libertados do cativeiro. O povo israelita foi repreendido por Deus por roubar o dízimo (Malaquias 3: 8).
Enquanto a primeira fruta era uma festa judaica, realizada no início da primavera, no início da colheita de grãos. Foi observado no terceiro dia após a Páscoa e no segundo dia da Festa dos Pães Asmos.
O dízimo é semelhante ao imposto cobrado do povo israelita e é obrigatório e não uma opção. É distribuído para apoiar a ajuda aos pobres e levitas.
Para o povo israelita, o primeiro fruto simboliza como Deus colhe almas, é uma oferta a Deus de um coração de alegria e estabelece um padrão de devolver a Ele o melhor do que Ele lhes deu naqueles tempos. A primeira oferta de frutas foi dada em memória da permanência de Israel no Egito, sua libertação da escravidão e como eles possuem a Terra Prometida. O dia da oferta das primícias também foi usado para calcular o tempo adequado da Festa das Semanas (Levítico 23: 15-16).
A verdade é que a Lei mosaica exigia vários dízimos - um para os levitas, um para o uso do templo e das festas e outro para os pobres da terra - o que levaria o total a uma porcentagem maior que. Alguns entendem o dízimo da Lei mosaica como um método de tributação para suprir as necessidades dos sacerdotes.
Aqueles que trouxeram as primícias para o Templo precisam recitar uma Declaração, que pode ser encontrada em Deuteronômio 26: 3-10. As primícias seriam trazidas por israelitas nativos e os não-nativos diriam e diriam o Avowal, mas as mulheres são proibidas de fazê-lo. A doação foi incluída na grandiosa e bela celebração do banquete, com os peregrinos marchando e conduzindo procissões ao templo e também muitas partes de Jerusalém carregando prata, ouro ou cestos aos quais amarram seus pássaros vivos, conforme encontrado nas Escrituras Hebraicas. : 3,5 e 8.
Para o dízimo, um décimo do restante do rendimento do agricultor foi separado. Então, quem oferecer o dízimo irá a Jerusalém carregando-o e depois o dízimo deve ser comido lá em um coração sincero. Às vezes, há uma dificuldade em viajar para Jerusalém; se isso acontecer, o dízimo pode ser substituído por uma quantia em dinheiro para ser resgatada, em seguida, os alimentos e bebidas comprados podem ser comidos em Jerusalém.
Em outros casos, as pessoas pobres receberão o dízimo e eram conhecidas como dízimos dos pobres. Depois que o templo foi destruído, apenas alguns foram usados para o dízimo ser resgatado e depois ele pode comê-lo em qualquer lugar em que reside. O produto não foi separado para o dízimo foi estritamente proibido, mas após a separação do dízimo a oferta pode ser adiada. Um israelita que deseja oferecer pode selecionar de quem levita ele daria sua oferta.
Você só pode dar o dízimo se estiver no território de Deus, que é Israel, para que os judeus exilados não sejam obrigados a dizimar, mesmo que algumas pessoas no Egito possuam um sistema de dízimo.
Outras referências rabínicas confirmam tanto o dízimo quanto a produção, mas não há clareza se isso foi uma obrigação ou contribuição voluntária. Na verdade, muitas pessoas hoje em dia que são judeus observadores realmente doam para a caridade uma décima parte anual de sua renda. Isso é chamado de maaser kesafim, imposto sobre a riqueza 'ou' o dízimo do dinheiro '.
Além disso, o Israel moderno celebra a primeira oferta de frutas em Shavuot, que lembra o antigo ritual do Templo. Há uma procissão em que as crianças participam de um festival que envolve o transporte de produtos agrícolas e doações ao Fundo Nacional Judaico para a recuperação de suas terras..
Para as primeiras frutas, nenhuma quantidade ou porcentagem específica de colheita sazonal é necessária para a oferta das primícias, mas, por outro lado, existe um texto para a recitação que deveria acompanhar a oferta, em Deuteronômio 26: 5-10..
Enquanto estava no dízimo, A Lei de Deus por meio de Moisés diz que o povo israelita precisa de três dízimos, o dízimo para os levitas encontrado em Levítico 27: 30-32; e Números 18: 21,24, festa anual do dízimo, como visto em Dt. 14: 22-27, e o dízimo para os pobres (Dt. 14: 28-29). O dízimo para os levitas era o dízimo padrão. Exigia que todos os israelitas dessem 10% de seu aumento (colheitas, frutas, gado) aos levitas. Esse tipo de dízimo pode significar que o dízimo é dado com pouca frequência o ano inteiro.
A primeira oferta de frutas é mencionada sete vezes no Novo Testamento, mas sempre simbolicamente. Assim como a oferta de primícias foi a primeira parte de uma colheita maior, os cristãos sobre os quais Paulo estava falando na Epístola aos Romanos foram os primeiros de muitos convertidos naquela região. Os crentes que são "uma espécie de primícias de Suas criaturas" foram usados por Deus de acordo com o apóstolo Tiago (Tiago 1:18). Assim como o feixe de grãos, os verdadeiros cristãos são separados para a glória de Deus.
O Senhor Jesus Cristo é o cumprimento da primeira oferta de frutas. 1 Coríntios 15:20 diz: “Mas Cristo ressuscitou dentre os mortos, os primeiros frutos daqueles que adormeceram”. A ressurreição do Senhor Jesus abre caminho para a ressurreição dos eleitos.
Paulo do Novo Testamento ensinou aos crentes coríntios que reservassem uma coleção "no primeiro dia da semana", como vemos em 1 Coríntios 16, versículo 2, mas isso não é o dízimo ou a oferta dos primeiros frutos..
Como os cristãos são redimidos pelo Senhor Jesus Cristo e Jesus se tornou seu representante que obedeceu perfeitamente à Lei para esses cristãos, portanto, eles não têm obrigação de doar com alegria e liberdade de acordo com 2 Coríntios 9: 6-7.
De acordo com o Novo Testamento, a doação traz benefícios e é, portanto, importante. Você precisa doar se for capaz e, por esse motivo, doar às vezes é superior a 10%; Dar menos é apropriado se você realmente não tem capacidade financeira para fazê-lo. Dar dízimos e ofertas com um coração agradecido deve ser a principal preocupação.