Diferença entre Dayabhaga e Mitakshara no direito hindu

Introdução

O termo "Dayabhaga" é derivado de um texto de nome semelhante escrito por Jimutavahana. O termo “Mitakshara” deriva do nome de um comentário escrito por Vijnaneswara, no Yajnavalkya Smriti. O Dayabhaga e o Mitakshara são as duas escolas de direito que governam a lei de sucessão da Família Hindu Não Dividida sob a Lei Indiana. A Escola de Direito Dayabhaga é observada em Bengala e Assam. Em todas as outras partes da Índia, a Escola de Direito Mitakshara é observada. A Escola de Direito Mitakshara é subdividida nas escolas Benares, Mithila, Maharashtra e Dravida..

As diferenças entre as escolas de direito de Dayabhaga e Mitakshara podem ser categorizadas de acordo com o seguinte:-

EU] Família Conjunta: - De acordo com a escola de direito de Mitakshara, uma família comum se refere apenas ao membro masculino de uma família e se estende para incluir seu filho, neto e bisneto. Eles coletivamente têm co-propriedade / Coparcenário na Família Conjunta. Assim, um filho por nascimento adquire interesse na propriedade ancestral da família conjunta. Sob a faculdade de direito de Dayabhaga, o filho não tem direito a propriedade automática por nascimento, mas a adquire com a morte de seu pai..

Na escola de Mitakshara, o poder do pai sobre a propriedade é qualificado pelos mesmos direitos de nascimento de um filho, neto e bisavô. Um filho adulto pode exigir partição durante a vida de seu pai ou seus três ancestrais imediatos. Ele tem uma palavra a dizer sobre a disposição da propriedade da família e pode se opor a qualquer disposição não autorizada de propriedade ancestral ou familiar. Isso não é possível na escola Dayabhaga, pois o pai tem poder total e descontrolado sobre a propriedade da família até a morte..

2] Coparcenário / Co-propriedade:-Sob a faculdade de direito de Mitakshara, todos os membros da família Joint desfrutam de direitos coparcenários durante a vida do pai. Sob a Escola Dayabhaga, quando o pai está vivo, os filhos não têm direitos coparcenários, mas adquirem-no com a morte do pai. Na escola Mitakshara, a participação do coparcener não está definida e não pode ser descartada. No Dayabhaga, a parcela de cada Coparcener é definida e pode ser descartada.

3] Partição: - Enquanto as escolas Mitakshara e Dayabhaga sustentam que o verdadeiro teste de partição está na intenção de separar a manifestação dessa intenção é diferente em cada uma das escolas. No caso da Escola Mitakshara, a intenção envolve manter a propriedade em ações definidas definidas, enquanto na Escola Dayabhaga deve haver uma separação física da propriedade em porções específicas e a atribuição de ações separadas a cada coparcenerador..

 No sistema Mitakshara, nenhum dos membros dos coparcenadores pode reivindicar uma parcela física definida da propriedade conjunta. Portanto, a partição neste sistema envolve determinar e definir a participação do coparcener, ou seja, na divisão numérica da propriedade. No sistema Dayabhaga, cada um dos coparceneradores tem uma participação definida na propriedade conjunta da família, embora a família seja conjunta e indivisa e a posse seja comum. Portanto, a partição neste sistema envolve a separação física da propriedade conjunta nos compartilhamentos separados dos coparcenadores e atribuindo a cada um dos coparcenadores a parte específica da propriedade.

4] Direitos da Mulher: - No sistema Mitakshara, a esposa não pode exigir partição. Ela, no entanto, tem o direito de participar de qualquer partição afetada entre o marido e os filhos. Sob o Dayabhaga, esse direito não existe para as mulheres, porque os filhos não podem exigir partição, pois o pai é o dono absoluto.

Nos dois sistemas, em qualquer partição entre os filhos, a mãe tem direito a uma parcela igual à de um filho. Da mesma forma, quando um filho morre antes da divisão deixar a mãe como herdeira, a mãe tem direito a uma parte do filho falecido, bem como a um direito próprio quando existe uma divisão entre os filhos restantes..

Conclusão: - O sistema Mitakshara é conservador. Proporciona boa segurança em tempos de dificuldades, pois um membro pode contar com a família em conjunto. No entanto, às vezes um membro pode se tornar um parasita. O sistema Dayabhaga é mais liberal. Entre os dois, é mais provável que Dayabhaga dure nos tempos modernos, com o crescimento do individualismo, da empresa individual e das compulsões econômicas..