Sunita x Shia
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O Islã tem dois ramos principais: o Shia e a Sunita. Essa divisão na religião se resume a uma diferença de opinião política e espiritual sobre quem deveria ter sucedido a Maomé após sua morte em 632 EC. Os principais princípios e crenças são frequentemente semelhantes entre os dois ramos, porque sunitas e xiitas são muçulmanos, mas existem algumas diferenças importantes. As tensões e os conflitos entre xiitas e sunitas são muito semelhantes aos que às vezes existiam entre católicos e protestantes.
Gráfico de comparação
Diferenças - Semelhanças -| Shia | Sunita | |
|---|---|---|
| População | 200 milhões | 1,2 bilhões |
| Acredite que Muhammad nomeou um sucessor? | Sim, seu primo e genro Ali ibn Abu Talib | Não |
| Linhagem necessária para a régua | Deve ser filho do sexo masculino da linhagem Ali de Fatimah. | Pode ser qualquer muçulmano praticante escolhido por acordo das autoridades da população muçulmana (ummah). |
| Sucessores após o Profeta | 12 imãs infalíveis; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (escondido). | Os quatro califas corretamente guiados: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib, |
| Visão sobre a personalidade de Imaam Ali | O Profeta disse, inter alia: - "A isenção do Fogo do Inferno vem com amor por Ali (A.S)." - "De quem eu era o mestre, Ali (A.S) é o mestre dele." - “Ali (A.S) é de mim e eu sou dele, e ele é o protetor de todo verdadeiro crente depois de m | Considerado como um 'Leão de Deus', o primeiro homem convertido ao Islã e um guerreiro campeão da fé. |
| Imãs identificados como | Divinamente guiado. Considerados os únicos intérpretes legítimos do Alcorão. | Santos. Consideradas pessoas com forte fé no Alcorão e na Sunnah. |
| Nome da prática significa | "partido" ou "partidários" de Ali | "Caminho trilhado" ou "tradição"; "Pessoas de tradição e comunidade" |
| Continuação da revelação autorizada | Parcialmente verdade. Os imãs são considerados guiados por Deus. O objetivo é explicar e salvaguardar a fé atual e seu significado esotérico. | Não, a revelação oficial terminou com o Profeta Muhammad. |
| Auto flagelação (Lattum) | Para comemorar o martírio de Hussein, grupos xiitas marcham em enormes desfiles no 10º dia do mês de Muharram. Existe auto-flagelação, isto é, açoitamento nas costas, peito com as mãos, facas, lâminas ou correntes. Permitido por alguns estudiosos. | Não, denominado como pecado maior |
| É permitido construir e visitar santuários | sim | Não |
| Anjos | Anjos obedecem aos mandamentos de Deus. Eles têm livre-arbítrio limitado, embora não haja unidade para pecar. | Deus criou os anjos da luz. Eles não têm seu próprio livre arbítrio e sempre obedecem aos mandamentos de Deus. |
| Local de culto | Mesquita, Imambarah ou Ashurkhana, Eidgah | Mesquita, Eidgah, Masjid |
| Uso de estátuas e fotos | Não é permitido | Não é permitido |
| Clero | Imaam (divinamente guiado), Aiatolá, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (coloquial) | Califa, Imaam (Santo), Mujtahid, Allamah, Maulana |
| Casamento | Homem pode se casar com até 4 mulheres. | Homem pode se casar com mais mulheres. |
| Religiões derivadas | Bahá'ís - uma religião separada | Ahmadiyya (Ahmedi) - uma religião separada |
| Língua (s) original (is) | Árabe, farsi | árabe |
| Nascimento de Jesus | Virgin Virgin | Virgin Virgin |
| Segunda vinda de Jesus | Afirmado | Afirmado |
| Morte de jesus | Negado. Jesus não morreu na cruz, mas seu corpo subiu ao céu. | Negado. Jesus não morreu na cruz, mas seu corpo foi para o inferno. |
| Vista de outras religiões abraâmicas | O cristianismo e o judaísmo são "pessoas do livro". | N / D |
| Ressurreição de jesus | Negado. Jesus não morreu na cruz. Jesus voltará do céu no futuro. | Negado. |
| Feriados | Ashura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al Ghadeer | Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi |
| Origem | Dos ensinamentos do Profeta Muhammad, uma figura religiosa e política árabe do século VII. | Dos ensinamentos do Profeta Muhammad, uma figura religiosa e política do século VII para o Irã. |
| Lugares mais estreitamente associados à história independente da fé | Kufa, Karbala | Madinah (Medina), Meca (Meca) |
| Presença geográfica | Maioria no Irã, Iraque, Iêmen, Bahrain, Azerbaijão, Líbano. Minoria espalhada pelo mundo. | Maioria na maioria dos países muçulmanos. Minoria espalhada pelo mundo. |
| Artigos de Crença | Um Deus, Anjos, Livros Revelados de Deus, incluindo o Alcorão, Mensageiros, Dia do Juízo Final, Missão Profética, Imaamah | Um Deus, Anjos, Livros Revelados de Deus, incluindo o Alcorão, Mensageiros, Dia do Julgamento, Missão Profética |
| Pilares da fé | 1. Oração 2. Jejum 3. Peregrinação 4. Esmola obrigatória, 20% para Imaam e necessitados (khums) 5.Jihad 6. Promoção do bem 7. Dissuasão do mal 8. Reafirmação 9. Desassociação dos inimigos do Islã a partir do primeiro califa. | 1. Testamento de Fé 2. Oração 3. Esmola obrigatória, 2,5% para os necessitados (zakaat) 4. Jejum 5. Peregrinação 6. Lute no caminho de Deus para promover o bem e impedir o mal. |
| Crenças a respeito das escrituras reveladas | Crença no Alcorão | Crença no Alcorão e Hadit |
| Coleção de narrações religiosas de Imaams e Mujtahids | Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Mana yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar | Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae. |
| Ramos e seu status | Ithna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') e Zaidis ('Fivers'). Estes últimos não concordam com a infalibilidade dos Imaams ou com a ocultação do 12º Imaam Mahdi. | Quatro escolas de Direito contribuintes: Hanafi, Maliki, Shafi e Hanbali. Duas escolas de credo: Ashari e Maturidi. Esses ramos se contam no caminho certo, com diferentes modos de pensar. |
| Dia especial de adoração | Sexta-feira | Sexta-feira |
| Casamento temporário sem aviso prévio | sim | Não, denominado adultério. |
| Líderes atuais | Mujtahids | Imaams (não no mesmo sentido que Shi'a, onde os Imaams são divinamente guiados), Sheikhs e Murshids |
| Intercessão permitida | Sim (apenas 14 infalíveis - do profeta até o Mahdi, incluindo Fátima, filha do profeta e esposa de Ali) | Os principais grupos de sunitas não aceitam intercessão. No entanto, o método de oração em dargahs ou ziyarat-gahs (tumbas dos santos) pode ser considerado próximo à intercessão. |
| Afirmação pública da fé e propagação de ensinamentos | Os xiitas permitem 'Taqiyya': que é capaz de negar a fé quando está sob grave perigo. Isso se estende à crença de que o verdadeiro significado da fé está oculto até a chegada do décimo segundo Imaam.. | Pouco estresse no significado esotérico ou taqiyya. Embora o "significado interno" de Quraan seja aceito como existente, o estresse está na interpretação literal e não na mística. Exceções notáveis são as escolas sufis. |
| O Islã alcançou a glória final? | Não, foi seqüestrado por hipócritas, especialmente os três primeiros califas. | Sim, a missão de Muhammad alcançou a glória na época dos três primeiros califas e foi sustentada pelos próximos três califas, incluindo Ali bin Abi Talib. |
| É permitido construir e visitar mesquitas | sim | sim |
| Adoração em sepulturas | sim | Não é permitido; é considerado 'evasão' ou hipocrisia contra a fé. |
Conteúdo: Sunita x Shia
- 1 Divisão histórica entre sunitas e xiitas
- 2 diferenças nas crenças sunitas e xiitas
- 2.1 Percepção de Ali
- 2.2 Percepção de imãs
- 2.3 Hadiths Diferentes
- 2.4 Dia de Ashura (feriado)
- 2.5 Princípios Básicos
- 2.6 Wali (santos)
- 2.7 Casamento temporário
- 2.8 Crenças apocalípticas
- 3 Demografia
- 4 Conflito entre xiitas e muçulmanos sunitas
- 5 Notícias recentes xiitas e sunitas
- 6 Referências
Divisão histórica entre sunitas e xiitas
Os xiitas e o islamismo sunita evoluíram para muitas seitas diferentes. Na época da morte de Maomé em 632 EC, Maomé não tinha herdeiros do sexo masculino para exercer a liderança política e espiritual ao longo da Península Arábica que o Islã havia dominado em sua vida. Não havia um acordo claro sobre quem deveria sucedê-lo. Aqueles que mais tarde seriam conhecidos como sunitas acreditavam que um membro devoto da tribo Quraysh original de Muhammad deveria se tornar o próximo líder, enquanto aqueles que seriam conhecidos como xiitas acreditavam que o sucessor de Muhammad deveria estar diretamente relacionado a Muhammad por sangue..
Abu Bakr, que era amigo, conselheiro e sogro de Muhammad (ele era o pai de Aisha), tornou-se o primeiro califa muçulmano, ou líder espiritual, após uma reunião (ver shura) que o elegeu para o cargo. Como Muhammad, Abu Bakr era da tribo Quraysh, um ponto importante para muitos que queriam vê-lo subir ao poder. Isso foi contra a vontade daqueles que queriam ver a linhagem direta de Muhammad reter o papel de liderança.
O islã xiita recebe o nome de "Shi'at Ali", que significa aproximadamente "Partido de Ali". Ali era primo e genro de Muhammad. Os xiitas acreditam que Muhammad pediu explicitamente a Ali que o substituísse em seus ensinamentos (por exemplo, veja o hadith de posição e hadith do lago de Khumm). Ali mais tarde se tornou o quarto califa, e ele é muito respeitado por xiitas e sunitas. No entanto, os xiitas o vêem como a figura histórica e religiosa mais importante após Muhammad. Ali é igualmente vital para as crenças sufistas islâmicas.
Historicamente, não há evidências claras e imparciais para saber definitivamente quem Muhammad queria sucedê-lo. Teólogos islâmicos modernos e líderes espirituais ainda debatem o assunto.
Diferenças nas crenças sunitas e xiitas
Embora todos os muçulmanos sigam o Alcorão e Muhammad como profeta, diferentes tradições e crenças se desenvolveram a partir dos dois ramos da fé. Existem seitas moderadas e fundamentalistas dentro de cada ramo.
As diferenças são mais aparentes nos países onde sunitas e xiitas têm grandes conflitos e lutam fisicamente entre si. Por exemplo, as diferenças são mais visíveis no Iraque do que no Cazaquistão ou no Quirguistão, dois países onde os muçulmanos têm menos probabilidade de se identificar como sunitas ou xiitas, mas simplesmente como muçulmanos.
Percepção de Ali
Como a divisão entre sunitas e xiitas é sobre o sucessor de Muhammad, há diferenças na maneira como os dois ramos veem a sucessão histórica. Os muçulmanos sunitas reconhecem e respeitam Ali como o quarto califa justo que substituiu Uthman ibn Affan, o terceiro califa. Em contraste, a maior seita do islamismo xiita, conhecida como Twelvers, tende a rejeitar os três primeiros califas sunitas, ou pelo menos subestimar seu papel no desenvolvimento do islamismo, e vê Ali como o primeiro verdadeiro líder, ou imã, do islamismo..
A diferença de opinião sobre quem e quando certos homens estavam (ou devem) estar no poder às vezes pode ser uma fonte de conflito entre os dois ramos. Por exemplo, muitos xiitas xiitas acreditam que vários de seus imãs iniciais foram assassinados por califas sunitas.
Percepção de imãs
Na maioria dos islâmicos xiitas, os imãs são vistos como líderes espirituais escolhidos por Alá, que são considerados livres do pecado (ver Ismah). Eles são descendentes diretos de Maomé. Como tal, a palavra dos imãs e sua interpretação dos assuntos teológicos é considerada santa e final, em um sentido semelhante ao modo como alguns católicos veem as palavras do Papa..
O Islã sunita vê os imãs de maneira muito diferente. Os imãs são frequentemente líderes de oração espiritual importantes na comunidade, mas não são vistos como infalíveis e não são venerados após a morte, como costuma acontecer com os imãs no islã xiita. No Islã sunita, há pouco misticismo envolvido em como os califas são vistos; no entanto, eles são altamente respeitados.
Hadiths diferentes
Hadiths são coleções de relatórios sobre os ensinamentos e a vida de Maomé, lembrados por vários narradores (e escritos posteriormente por outros). Embora o Alcorão tenha precedência sobre os hadiths, esses textos são frequentemente usados na lei islâmica, especialmente para resolver disputas. Os xiitas e os sunitas às vezes reconhecem ou rejeitam hadiths diferentes, ou interpretam os mesmos hadiths de maneira diferente, o que os divide de maneira sutil e sutil através da Sharia em uma variedade de questões.
Existem várias e diferentes escolas de leis xiitas e xiitas sunitas. Clique para ampliar. O islã xiita rejeita o islã sunita Kutub al-Sittah, ou os cinco hadiths supostamente originais, e rejeita os hadiths atribuídos à esposa de Muhammad, Aisha, que os xiitas se sentem desafiados por Ali. Da mesma forma, os sunitas rejeitam os xiitas islâmicos. Os quatro livros.
Para ver mais diferenças nas coleções de hadith xiitas e sunitas, visite esta categoria da Wikipedia e suas subcategorias.
Dia de Ashura (feriado)
No dia de Ashura, muçulmanos - sunitas e xiitas - lamentam o martírio de Husayn ibn Ali, que era filho de Ali e neto de Muhammad. Como os muçulmanos xiitas enfatizam a linhagem de Maomé, o Dia de Ashura é frequentemente visto como um dia sagrado mais importante para o islã xiita do que o islã sunita. É comum os xiitas lamentarem por meio de golpes no peito e autoflagelação; a última prática é frequentemente rejeitada pelos sunitas e às vezes até proibida por lei.
Em lugares onde a divisão xiita-sunita é grande, a violência sectária é comum no dia de Ashura.
Princípios básicos
Os Cinco Pilares do Islã dos sunitas expõem as crenças e práticas básicas exigidas de todo muçulmano. Embora os xiitas possam concordar com alguns dos mesmos conceitos (particularmente a "unicidade" de Allah), seus princípios aceitos são diferentes e incluem cinco crenças básicas (veja Teologia dos Twelvers) e dez práticas básicas (veja Ancilares da Fé). Os princípios diferem ainda mais entre as seitas dos dois principais ramos islâmicos (por exemplo, veja Sete Pilares do Ismaelismo).
Princípios da religião (Islã xiita)
A seguir, são apresentados os princípios fundamentais do Islã xiita. Existe alguma sobreposição entre esses conceitos e os encontrados nos Ancilares da Fé, bem como nos Cinco Pilares do Islã.
- Tawhid, ou a crença de que nada é igual à singularidade de Allah; isso também vale para outros deuses.
- Adl, ou o conceito da justiça divina de Allah.
- Nubuwwah, ou a noção de que Deus divinamente nomeia profetas e mensageiros.
- Imamate, ou como os imãs são divinamente escolhidos. Seitas xiitas diferentes interpretam esse princípio de várias maneiras.
- Mi'ad, ou a crença de que toda a humanidade será ressuscitada no fim do mundo para ser julgada por Allah.
Ancestrais da Fé (Shia Islam)
Os Ancilares da Fé do Shia Islam são essencialmente os Cinco Pilares do Islã encontrados entre os sunitas, bem como cinco crenças exclusivas dos principais princípios do Shia Islam. Os sunitas costumam ter crenças ou práticas semelhantes, mas não são necessariamente vistas como as mais importantes..
- Salat, ou a exigência de oração ritualística cinco vezes ao dia. Alguns sunitas acreditam que deixar de realizar o ritual diário de oração torna alguém não-muçulmano ou pecador.
- Sawm, ou a importância do jejum, especialmente durante o mês sagrado do Ramadã.
- Hajj, ou a exigência de que todos os indivíduos capazes de fazer uma peregrinação a Meca pelo menos uma vez na vida.
- Zakat, ou uma forma de doação de caridade que resulta em uma forma de redistribuição de riqueza.
- Khums, ou outro tipo de doação de caridade que é como um "imposto" especificamente sobre receita ou superávit comercial.
- Jihad, ou crença em "lutar" em direção a Allah e à justiça; o conceito freqüentemente se aplica a ações militares, mas também pode incluir conceitos espirituais.
- Proibindo o que está errado, ou se esforçando para incentivar a virtude e subjugar o vício.
- Proibindo o que é mau, ou a importância de combater a injustiça; geralmente se aplica a questões sociais e políticas.
- Tawalla, ou o mandamento de que os muçulmanos devem amar os (legítimos) sucessores de Maomé.
- Tabarra, ou a crença de que os muçulmanos deveriam se isolar daqueles que não acreditam em Allah ou que se opõem a Maomé como profeta.
Cinco Pilares do Islã (Islã Sunita)
Os sunitas têm cinco conceitos principais do Islã. Embora eles compartilhem a maioria das mesmas crenças que os xiitas, os abaixo são considerados as crenças e práticas mais importantes que um muçulmano pode ter, de acordo com os sunitas..
- Shahadah, ou a crença de que não existe outro deus além de Alá e que Muhammad era seu mensageiro.
- Salat, ou a exigência de oração ritualística cinco vezes ao dia. Alguns sunitas acreditam que deixar de realizar o ritual diário de oração torna alguém não-muçulmano ou pecador.
- Zakat, ou uma forma de doação de caridade que resulta em uma forma de redistribuição de riqueza.
- Sawm, ou a importância do jejum, especialmente durante o mês sagrado do Ramadã.
- Hajj, ou a exigência de que todos os indivíduos capazes de fazer uma peregrinação a Meca pelo menos uma vez na vida.
Wali (Santos)
Embora os muçulmanos xiitas e sunitas reverenciem figuras sagradas importantes da história islâmica, é muito mais provável que os muçulmanos xiitas rezem a esses santos falecidos - muitos dos quais já foram imãs - de maneira semelhante às orações que os católicos oferecem aos seus santos..
Casamento temporário
Algumas seitas do islã xiita têm o conceito de um contrato de casamento temporário conhecido como nikah mut'ah. Esses contratos permitem que um homem e uma mulher namorem e passem um tempo juntos, e muitas vezes definem datas e diretrizes de início e de término. Alguns casamentos temporários que correm bem são transformados em casamento de longo prazo. Embora a aceitação do casamento temporário tenha variado ao longo da história e seitas diferentes no Islã xiita, o nikah mut'ah ainda pode ser encontrado em algumas comunidades xiitas hoje.
Os sunitas rejeitam a prática da nikah mut'ah, que consideram pecaminosa. No entanto, os sunitas têm o nikah 'urfi, um tipo de contrato de casamento que tem algumas semelhanças com o nikah mut'ah (em alguns países).
Crenças Apocalípticas
Os muçulmanos xiitas e sunitas acreditam em um apocalipse iminente. Muitos dos supostos sinais deste apocalipse são muito semelhantes aos sinais apocalípticos encontrados no cristianismo. Da mesma forma, os dois ramos do Islã acreditam em Isa - o nome do Islã para Jesus - voltará à Terra depois de passar milhares de anos no céu com Alá e matar a figura "anticristo" do Islã, conhecida como Masih ad-Dajjal..
Onde as crenças xiitas e sunitas diferem principalmente sobre esse assunto é quando se trata da identidade de Mahdi, uma figura vital na interpretação do Islã dos "dias finais". Os sunitas vêem Mahdi como um sucessor de Muhammad que liderará o mundo em direção à justiça islâmica; alguns acreditam que ele não será enviado por Allah, mas será simplesmente um homem devoto. As opiniões sobre sua importância variam e, na maioria dos casos, os muçulmanos xiitas têm um conjunto muito mais elaborado de crenças em torno dessa figura..
As opiniões xiitas diferem de acordo com a seita, mas os Twelvers, que compõem a maioria do islamismo xiita, acreditam que o Mahdi será na verdade Muhammad al-Mahdi retornando do lugar que Allah o ocultou (veja A Ocultação). Muhammad al-Mahdi deveria ser o décimo segundo imã no Islã xiita, mas desapareceu aos seis anos de idade..
Dados demográficos
Com algo entre 80% e 90% dos muçulmanos do mundo se identificando como sunitas, o islamismo sunita é muito mais comum que o xiita, mas os xiitas constituem a maioria religiosa em alguns países como o Irã e o Bahrein..
Apenas alguns países têm maiorias xiitas. A grande maioria dos muçulmanos nos EUA é sunita, mas a maioria prefere não se concentrar no cisma xiita-sunita. Com quase 3% de sua população afirmando ser muçulmana, Illinois tem a maior porcentagem de muçulmanos encontrada em qualquer estado. Este gráfico mostra a presença de muçulmanos nos EUA como uma porcentagem da população em cada município.
Conflito entre xiitas e muçulmanos sunitas
Em algumas nações, a tensão e até o conflito físico são comuns entre xiitas e sunitas, principalmente em feriados religiosos importantes (por exemplo, dia de Ashura) ou eventos políticos significativos e turbulências.
Conflitos mais recentes incluem os seguintes eventos:
- Outubro de 2014: Anistia Internacional divulga relatório sobre milícias xiitas no Iraque sequestrando e matando sunitas.[1]
- Junho de 2014: À medida que a violência sectária piora no Iraque, inúmeros iraquianos fogem e se tornam refugiados nos países vizinhos. [2] Sunitas extremistas na bomba do ISIS e destroem mesquitas xiitas em Mosul, Iraque. [3]
- Janeiro de 2014: um atentado a ônibus no Paquistão mata 22 muçulmanos xiitas. [4]
- Julho de 2013: No Bahrein, as tensões sectárias resultam em xiitas e sunitas vandalizando e atacando as mesquitas umas das outras. [5]
- Junho de 2012: ataques a bomba liderados por sunitas a alvos xiitas matam dezenas. [6]
- Janeiro de 2012: os muçulmanos xiitas expressam crescente ansiedade por serem alvo de extremistas sunitas no Iraque, Afeganistão, Paquistão e Bahrain. [7]
Notícias recentes xiitas e sunitas
Referências
- Mapeando a população muçulmana global - Pesquisa Pew
- Quem são os xiitas ?: sunitas e xiitas - PBS de grande angular
- Wikipedia: Relações xiitas-sunitas
- Wikipedia: Islã xiita
- Wikipedia: Islã sunita
