Diferenças entre o Islã e a Jihad

Introdução

Atualmente, em praticamente todas as nações do mundo, o termo Jihad se tornou sinônimo de violência e desordem. Mesmo os cidadãos do Oriente Médio que estão bem cientes do real significado da palavra jihad, revelada no Alcorão, costumam expressar sentimentos negativos ao falar sobre isso. Isso ocorre porque as organizações de mídia internacionais constantemente atribuem atos internacionais de terrorismo e assassinato aos jihadistas. Pode-se dizer que a palavra jihad foi seqüestrada por terroristas em todo o mundo para justificar seus atos de selvageria.

A palavra Islã na verdade significa render-se à vontade de Deus, e a palavra jihad é usada no Alcorão para se referir ao processo de lutar ou se esforçar para cumprir esse mandato (Kiser, 2008). Não há muita diferença entre os significados dessas duas palavras, pois ambas se referem ao processo de excelência no serviço de Deus. Ambas as palavras realmente indicam que os crentes devem procurar manter pureza e dedicação a Deus em todas as circunstâncias. De fato, pode-se dizer que a noção de jihad não é apenas encontrada no Alcorão, mas também é praticada por cristãos, hindus e budistas. Isso ocorre porque todas essas religiões exortam os crentes a lutar contra pecados internos, bem como o mal externo na sociedade (Fatoohi, 2009).

Não há diferenças reais entre o Islã e a Jihad

Não há diferenças reais entre as palavras Islã e Jihad, mas é preciso ressaltar que este último recebeu um significado negativo sem causa no século XXI. Segundo Khan (2010), as palavras Islã e Jihad representam a perpetuação da paz entre os cidadãos do mundo. Poucas pessoas percebem que não há menção à expressão guerra santa no Alcorão. A palavra guerra santa foi usada pela primeira vez em 1095 pelo Papa Urbano II, quando ele exortou os cristãos da Europa a fazer uma santa peregrinação a Jerusalém, a fim de travar guerra e capturar a terra em que Jesus Cristo nasceu (Tyerman, 2008)..

O Alcorão na verdade menciona judeus em diferentes passagens, e também se refere aos cristãos como pessoas do livro por causa de sua dedicação aos ensinamentos de Jesus, Moisés e Abraão - todos profetas importantes no Islã (Kiser, 2008). Os muçulmanos realmente coexistiram pacificamente com pessoas de diferentes crenças por séculos. De acordo com Fatoohi (2009), os ensinamentos do Profeta Muhammad, conforme registrados na Sunnah, na verdade confirmam que os primeiros casos que serão julgados, no Dia do Julgamento, são aqueles que têm a ver com derramamento de sangue inocente. O Alcorão também condena atos terroristas e aconselha que os crentes que os praticam sejam punidos da maneira mais severa (Fatoohi, 2009).

No Islã, a palavra jihad realmente se refere ao processo de se dedicar ao serviço de Deus através de atos externos de misericórdia, bem como purificação interna. Segundo Kiser (2008), existem diferentes níveis de jihad. Um muçulmano pode travar a jihad interior para combater os maus desejos e alcançar altos padrões morais. Uma comunidade pode travar a jihad social para libertar a sociedade de governantes injustos ou combater a opressão (Kiser, 2008). Também se espera que os muçulmanos realizem uma jihad física quando suas nações ou comunidades são invadidas por tiranos estrangeiros. A jihad física é reconhecida como a forma mais alta da jihad porque pode resultar na morte da pessoa que a pratica e, portanto, exige o sacrifício final (Streusand, 1997)..

O Alcorão declara que a jihad física deve ser travada apenas para fins defensivos, e não para aterrorizar os cidadãos inocentes de outras nações e religiões. Não há versículo no Alcorão que autorize ou incentive o ataque suicida sob qualquer pretexto. Segundo Fatoohi (2009), o Alcorão ensina que forçar as pessoas a se converterem ao Islã pela força é um crime que deve ser punido pela lei.

Conclusão
Pode-se dizer que as palavras Islã e Jihad são sinônimas, pois ambos pedem ao crente muçulmano que se submeta à vontade de Deus. Nenhum deles defende que os muçulmanos devam guerrear contra cidadãos de outras nações ou convertê-los à força no Islã. Ambas as palavras encorajam os crentes a se esforçarem para se submeter a valores morais mais elevados na busca de Deus e a operar com perdão e misericórdia ao interagir com pessoas de outras religiões..