Diferença entre lei hindu e lei muçulmana

SHARIA

Sharia é o termo dado à lei muçulmana. A principal fonte da Sharia é o Alcorão, que é considerado a lei Divina, conforme revelada ao Profeta Muhammad. O próximo em importância como material fonte para a Sharia é o Hadith e a Sunnah. O Hadith é a coleção de declarações, ações, aprovações e críticas do Profeta sobre algo dito ou feito em sua presença enquanto o Sunnah refere-se ao registro verbalmente transmitido de suas palavras específicas (Sunnah Qawliyyah), seus hábitos e práticas (Sunnah al Fiiliyyah) e suas aprovações silenciosas (Sunnah Taqririyyah] .O Profeta foi considerado o melhor modelo pelos muçulmanos e como mensageiro de Deus. era parte de sua responsabilidade ser um modelo para os muçulmanos, pois assim, Sharia orienta o comportamento dos muçulmanos e lida com vários tópicos que vão desde crime, dieta, etiqueta, economia, jejum, higiene, oração, relações sexuais.

FIQH

 No curso da história islâmica, a Sharia foi expandida e desenvolvida pela interpretação de vários juristas islâmicos e implementada por suas decisões sobre as questões apresentadas a eles. Isso levou ao crescimento de várias escolas de jurisprudência como Hanafi, Maliki shafii, Hanbali e Jafari. Estes são conhecidos como Fiqh. Essas escolas usam as diretrizes a seguir: ljma ou consenso de companheiros de Maomé, Qiyas ou analogia derivada de fontes primárias, e Istihsan ou decisão que serve ao interesse do Islã, a critério do jurista islâmico e Urf ou alfândega..

LEI HINDU

A lei hindu é conhecida como Dharma e é definida nesses textos chamados coletivamente de Dharma Sastras. Estes incluem o Sruti e Smritis. O termo Sruti é a referência coletiva aos quatro Vedas que são considerados de origem divina. Smritis refere-se a Manusmriti, Naradasmriti e Parasharasmriti escritos por sábios renomados e instruídos.

Fonte básica

A principal diferença entre Sharia e Dharma surge na diferença na natureza de sua respectiva fonte primária, ou seja, o Alcorão e os Vedas. O Alcorão divide a humanidade em crentes ou muçulmanos e não-crentes ou kafirs. O Ved, por outro lado, considera toda a humanidade como uma única entidade, devido à presença em cada uma, do Princípio de Deus ou Atma..

Fonte secundária

As fontes secundárias do Islã são baseadas no comportamento do Profeta. Uma análise do comportamento do profeta com o público em geral de um país derrotado é desprovida de humanidade e compaixão. O Profeta travou guerras contra seus vizinhos e se entregou à apreensão de propriedades, seqüestro em massa de mulheres e meninas, escravidão e decapitação. Esse padrão de comportamento é replicado ainda hoje por grupos muçulmanos como o Talibã e o estado islâmico e nações muçulmanas como a Arábia Saudita e o Paquistão. Por outro lado, as fontes secundárias das leis hindus são os textos Manusmriti, Naradasmriti etc., que prescrevem um exame minucioso do crime cometido e da punição, de acordo com a gravidade do mal praticado. Estas são leis práticas que levam em consideração os direitos do criminoso e o papel desempenhado por seu histórico em seu comportamento.

Tratamento de Minorias

A Sharia que opera em países muçulmanos nega direitos básicos, segurança e oportunidades a cidadãos não muçulmanos. Em nome da Sharia, os não-muçulmanos são segregados e feitos para se distinguir com marcas de identificação. Vimos isso no Afeganistão, governado pelo Talibã, no tratamento de minorias cristãs no Oriente Médio e com hindus no Bangladesh e no Paquistão. As leis hindus, no entanto, aplicam-se igualmente a todos, independentemente de como eles se dirigem a seus deuses. As minorias muçulmanas estão muito melhor do que as minorias hindus nos países muçulmanos.

Tratamento de Mulheres

A Sharia nega às mulheres o direito à igualdade, impõe a elas um código de vestimenta e as mutila em nome da religião. A lei hindu, no entanto, dá importância às mulheres na família, respeita sua feminilidade e seu papel como esposa e mãe.

Rennovative

A Sharia não mudou desde os tempos do profeta que viveu no século VII dC. Nos últimos 1315 anos, permaneceu o mesmo. A lei hindu, ao contrário, adota e modifica com o tempo.

Conclusão

A situação que as nações muçulmanas encontram hoje se deve principalmente à natureza de sua Sharia, enquanto a condição da Índia hoje com todos os desafios que enfrenta atualmente reflete a flexibilidade e natureza inclusiva de seu Dharam.